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早年西藏官吏开始往来游历

更新时间:2020-08-19 21:55:28 小编:川藏线拼车网 0

军旅见于记载的很多。吐蕃王室瓦解,其后离分散于西藏各地,自山南至阿里的广褒土上都有。阿里王耶歇翰曾率军去新疆援助当地佛教徒,解救伊斯兰军队的围困。1239年,蒙古军队在达尔汗台吉带领下,进军到当雄、热振一带。

第三阶段,13世纪中期至19世纪中斯。在元朝、明朝、清朝时期,各派游历的僧人开始多了起来,当时权力集中在中央朝廷,因此,到内地去旅历,多半带有权力倾向。这是元朝萨迦、噶举两派显赫一时的原因所在。

公元1244年,63岁的萨班带着侄子思巴和恰那多吉,开始漫长的旅行,前去觐见蒙古王子阔端。1246年,他们到达某肃凉州,表示愿意归顺蒙古大汗。从此,各派僧人开始了遥远的朝觐皇帝的旅程。

从1276年八思巴任忽必烈帝师开始,至1362年喃加巴藏卜任帝师,萨迦派总共有14人长途跋涉,至元朝迁担任帝师。

第四世噶玛巴若必多杰19岁时,从楚普寺起身赴京,经噶曲、察昌纳波,木雅饶岗,甘青一带,于1359年到达青海夏宗寺,1360年到达帝都,受到崇敬,并开始诗经会考。后来他要求回藏,元帝悲泪挽留。直至1365年才得到诏书,起程西上。

明朝时,噶玛巴黑帽五世经过长余跋涉,于1406年抵达南京,于1408年返回西藏,第八世曾由明武宗招去京城。第十二世绛曲多吉和红帽系第八世于1731年一起受到雍正帝之如到北京,次年在京城圆寂。第三世达来喇嘛索南嘉措受招,在赴京途中于蒙古地方圆寂。

历代喇嘛朝贡,当数明朝最盛,但清朝对喇嘛朝贡的规定与管理较之前代理系统化,制度化和专一化。1648年,阐化王舒克等谴使锁南必拉式率一千人贡方物,顺治帝封其为“妙胜慧智灌顶国师”,并赐诰命,令舒克等三年朝贡一次,每次以百人进贡,但只许十五人进京,其余留边,以为定例。

清代,自五世达来喇嘛后,有六世班禅进京。1779年6月,六世班禅率众二千余人,从札什伦布寺起程,经羊入井入青海,于塔尔寺过冬,次年7月21日到达承德,11月2日于北京黄寺患天花,治疗无效圆寂。据西方传无往不利士古伯察于1845年的记载,1840年以前,西藏地方政府每年向北京派遣一个朝贡团。由于1840年和1841年两年朝贡,都遭到土匪的劫,所以皇帝下诏,使团进京改为第三年一次。

另一方面,各级官吏往来的游历活动,从中央到地方,也构成这一时期旅游活动一个不可缺少的部分。其中,元朝多次派官员到西藏进行人口调查。明朝政府派员前来封赠、传布诏令。清廷甚至将驻藏大臣定期进行改换的,就达100多人。这些官员每隔一定时间,就会奔忙在迢迢万里的双驿道上。

不过,此时期游历活动的主体,是区内游学诗经传教。宗咯巴的一生就是这种游历的缩影和集中体现。下面是他入藏后的旅程:

宗喀巴创立了格创立了格鲁派。宗喀巴39岁时,意欲赴印度游学,迟疑未决。南喀坚赞劝阴了他,宗喀巴终于没有去印度游学。此前,西藏形成的较大派别,如噶当、宁玛、喝举和萨迦,都或多或多与藏的印度、尼泊尔和喀什米尔僧人游方有关,或者创派的若干袓师本身就曾去这些地方游学。宗喀巴没有与南边来的僧人直接交流过。这表明,这时只藏区内部游学,就已经能推进文化的建设并发展它了。

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